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杂谈评论
  • 18-06-18谁说受苦的人生没有意义?——论香菱

    香菱是《红楼梦》里面最可怜的女性之一,她本来是甄士隐的女儿,却在一个元宵之夜被拐子拐走,最后流落到薛家,沦为薛蟠的小妾,最后被夏金桂折磨死。可以说,这个人活着,...

  • 17-05-21红楼一梦说:平儿(三)

    (一)后四十回中的平儿 平儿的描写和王熙凤的关系很大,大都是在王熙凤出场或理家或代其理家时出现,这在前八十回和后四十回中大体相同。 但后四十回中对平儿的描写多是作...

  • 17-05-14红楼一梦说:平儿(二)

    平儿性格: 《红楼梦》里丫环最漂亮的或许不是平儿,但绝对是最贤德、慈善的。由于她被贾琏收了二房,所以地位也就不同于别的一般的丫环了,但她的出身低微这个事实却一生...

  • 17-05-10红楼一梦说:平儿

    平儿是《红楼梦》中王熙凤的心腹通房大丫头,又是贾琏的爱妾,能够很好地处理和他们之间的关系,并在协助或代替凤姐理家时展示自己的才华和品德。平儿处在上层主子和下层被...

  • 16-04-17子的「其腹」

    老子提到「是以人之治:其心,其腹,弱其志,其骨。」 子的一再,我已能明白老子的意思。 「 其心 」是指放掉心成,就能明白道理,看清外界事...

  • 16-04-17「坐忘」「坐」

    本章是孔子回的第二回,前一次到「坐」,次到「坐忘」。 他第一次是在「人世」,孔子希望阻回出使,以免置身境。同,也希望回看...

  • 16-04-17子外儒道的思

    子大宗到,大宗都身,道子是大宗? 以孔子,於儒家的「宗」,是之愧。因,孔子考先秦以前思想,以及社情,定他所...

  • 16-04-14真正的大宗

    完 子大宗,不知道大家 看到「大宗」 ? 如果有, 大宗 在哪 呢? 什又是所的「大宗」呢? 以 儒家 孔子,於儒家的 「 宗 」 ,是之愧...

  • 16-04-13子「死生」的看法

    本章子秀出山真面目,不是以孔子方式出。 子提出「死生」的看法,合前面概念明。 在先基本想法。 一、「死生」不是自我能...

  • 16-04-11儒道家如何相忘於江湖

    子在大宗的考,是愈愈了。 \用由人,增加至四人,本章成五人,而且出儒家宗孔子。 本章是以「道」命,明儒道家,有什的...

  • 16-04-11茫然

    世界充满爱 那是爱是幸福的 更是美丽的 山河是壮观的 那是有了河流与山川 森林是绿色的 那是有了水的洗礼 女人是多情的 那是有了男人的呵护 家是温馨的 那是有了蒸蒸日上的...

  • 16-04-11老思想的「生命」

    本篇使用的是「生命」,而不是「生死」,主要想明老真正想法。 所「生死」,是指「出生前,入死後」的出世段,是宗教所述的出世。 而所「生命...

  • 16-04-11「道」不可的原因

    本章入子大宗的\用,明「道」不可得的原因,考者的能力。 最近始梳理子篇大宗,在自得意的同,突然有被的感。 子在大宗...

  • 16-04-11子「道」的用意

    本章是子到目前止,惟一直接「道」的地方。 不知道是要述「道」,是要批判一般人,「道」的解。 到子到大宗,要特小心,因很多家者都栽在...

  • 16-04-11藏天下於天下

    子在大宗前段,以「真人」具有真知,斥一般人知是有的。 那如何可以辨些假知呢? 其一,可以客事作,比如「真人」可以用跟呼吸,完全...

  • 16-04-09子的「天人合一」

    一章始,正式入子篇大宗。 \心奉者,如果你尚不能透解老思想,不要子,以免走火入魔,或浪。比如同子本章所提『真人』...

  • 16-04-03子「情」何物

    如果有一天能到子,他世「情」何物? 浪漫的子一定回答你,是「德」的人,要你把它忘。 本章是在「德先生」「情」的恩怨情仇。 看影最的...

  • 16-03-31德是「成和之修也」

    子在本章到「德」的宗旨,也是德充符的精髓要。 原老思想的「德」,不是在教人做好事,然也不是教人做事,而是教人如何心修起,可以自己心得到...

  • 16-03-31天刑之安可解

    本章所的孔子是孔子,主要探孔子想法的盲,也是德所以全的所在。 孔子有有修的人,也被大家是至先, 是德性完的人。 但是依子看,孔...

  • 16-03-30「德」分

    子在德充符第一故事,以两腿的「王」明「德」,「德」散在的魅力,不受外貌缺的影。 子「德」法以言教,是一心自我,是一...

  • 16-03-30「德」法以言教

    本章正式入子篇「德充符」,是子始述所的「德」。 「德」是老子思想的大主之一,是人向自然的一涵特,可以使人懂得如何外界接,...

  • 16-03-30子「德充符」的白

    本 篇文 章 是了 子篇「德充符」,所 作的暖明。 因,「德充符」以及未相文章, 子 都 述所的「德」。 正如老子宗明的「道可道,非常道...

  • 16-03-30「神人」如何梭哈「人」

    子在篇人世了那的例子,然主要是教大家如何自在活著。 能逍於人世,就是老子所的「有之以利,之以用」的道理。 然而,子也藏了一些,...

  • 16-03-21子不能的秘密第三

    人的「物化」念,把人物看待不同,示在於物的喜不同,於物的值定不同,最後都反射投影在人自己的身上。 比如,你看物如刀俎,如同人群社...

  • 16-03-21狐说三八

    从三八节联想女权及男性命运变迁的不可叵测性 闲来无事,重览《天龙八部》,看了兄弟仨的爱恨情仇,梳理他们的人生轨迹,竟惊觉原来一切逃不过佛家的因果报应。细想一下,...

  • 16-03-21子不能的秘密第二

    前篇子不能的秘密,不知大家看懂呢? 如果有看懂,本章子拿作明,我之「不能的秘密第二」。 是多人不明,一「用用」的道理,有必要...

  • 16-03-19子不能的秘密

    老思想的人,都知道「用用」的道理。 可是,\用在人世,常一般人所不能接受而...

  • 16-03-19子的教育

    本章是子 於 教育的批判,如同 在 於教育的省思,是代教育的主流想法。 然而,子是二千多年的古人,他的念依然是如此先,不得不令人佩服。 ...

  • 16-03-16子「不得已以中」的意涵

    原文: ( 篇人世 ) 公子高使於,於仲尼曰:「王使梁也甚重,之待使者,甚敬而不急。匹夫未可,而侯乎!吾甚之。子常梁也曰:『凡事若小...

  • 16-03-16子「吉祥止止」的感

    子「吉祥止止」是一句妙好,何千百年未曾被引用呢? 究其原因,在是大家不能懂得他的意思,法受他的意思,而被束之高。 以下本章的明,具重他...

  • 16-03-12人法的西

    原文: ( 篇人世 ) 回仲尼,行。 曰:「奚之?」 曰:「之。」 曰:「奚焉?」 曰:「回君,其年,其行。用其,而不其;用民死,死者以...

  • 16-03-12子「薪火相」的原意

    原文: ( 自物 ) 指於薪,火也,不知其也。 人: 大家耳熟能的 「薪火相」,是 出自子篇生文章中,是 成的出。 成的意思,是 「 ...

  • 16-03-12老子可悲的年

    原文: ( 自物 ) 老聃死,秦失之,三而出。 弟子曰:「非夫子之友邪?」 曰:「然。」 「然焉若此,可乎?」 曰:「然。始也吾以 其 人也,而今非也。向吾入...

  • 16-03-12「物化」也是一

    原文: ( 自物 ) 昔者周胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻志!不知周也。俄然,蘧蘧然周也。不知周之胡蝶?胡蝶之周?周胡蝶,必有分矣。此之...

  • 16-03-09野的生道理

    原文: ( 生主篇 ) 雉十步一啄,百步一,不畜乎樊中。神王,不善也。 人: 本段文章出於子 生主,自然是在生的道理。 是子以野例,具...

  • 16-03-08「右」的成就代

    原文: ( 生主篇 ) 公文右而曰:「是何人也?乎介也?天?其人?」曰:「天也,非人也。天之生是使也,人之貌有也。以是知其天也,非人也。」 人...

  • 16-03-08子牛的生道理

    原文: ( 生主篇 ) 庖丁文惠君解牛,手之所,肩之所倚,足之所履,膝之所,砉然然,奏刀然,莫不中音,合於桑林之舞,乃中首之。文惠君曰:「!善哉!技...

  • 16-03-06生念改起

    原文: ( 生主篇 ) 吾生也有涯,而知也涯。以有涯涯,殆已;已而知者,殆而已矣。善近名,近刑,督以,可以保身,可以全生,可以,可以年...

  • 16-03-06子蝶的「物化」意思

    原文: ( 自物 ) 昔者周胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻志!不知周也。俄然,蘧蘧然周也。不知周之胡蝶?胡蝶之周?周胡蝶,必有分矣。此之...

  • 16-03-04子身不由己

    原文: ( 自物 ) 罔景曰:「曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其特操?」 景曰:「吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蜩翼邪?所以然?...